最难理解贾惜春

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贾惜春不是贾母的亲孙子,她来到荣国府有点牵强。林黛玉来贾府,寻找外祖母,因为林家人口不旺,都过世了。贾惜春也可以去寻找自己的外祖母,但她的外祖母是否过世,没有说明。贾惜春的祖母,是否过世,也没有说明,贾惜春的母亲是否过世,也同样没有说明。无论在各方面条件,宁国府都排在荣国府之前,说明荣国府有就学条件。唯一可以作为理由的是,荣国府人口旺盛。或都说,在荣国府,象惜春这样年龄段,人多。

再看第五回,关于贾惜春的词:勘破三春景不长。关于贾惜春的《虚花悟》曲:将那三春看破。关于惜春的词和曲,都在强调“三春”,而不是“四春”。如何理解“春破”,也就是春天的条件,已经被破坏,春天的条件已经不成立,进一步理解,惜春,已经不是春天。

春天的时间界限,春天三个月,寅月起于立春,止于惊蛰;卯月,起于惊蛰,止于清明;辰月起于清明,止于立夏。

按照索隐派的观点,第四个春天,是康熙朝,但这个春天,不属于康熙,而属于孝庄。就如同第三个春天是顺治朝,但第三个春天,属于多尔衮。有如下理由:

我们首先看“孙绍祖”这个名字。绍字,解释为继承。作为皇帝,自己开疆扩土,可以称之为祖。如果是继承别人打下来的江山,就不应该称之为祖,而应该称之为“宗”。孙绍祖这个名字,是想说“这个孙子的江山是继承来的,不应该称之为祖”。康熙是皇太极的孙子。清前四位皇帝,有三个祖,唯独皇太极是宗。曹雪芹是在拿孙子和爷爷比较。严格的说,康熙有开疆扩土,台湾。爷爷皇太极也有开疆扩土,从面积来看,皇太极要比康熙大的太多太多。

其次从曹雪芹给清朝的时间坐标来看,春天的三个月寅月给了太祖努尔哈赤,卯月给了太宗皇太极,辰月给了世祖福临。给康熙的是巳月,这个月是夏天的第一个月。从时间坐标看,也否定了康熙为“祖”的资格。

第三,如果说清朝有第四个春天,曹雪芹把第四个春天给了孝庄。理由是什么呢。康熙这一朝代,已经不是开疆扩土的朝代。《红楼梦》中曹雪芹给惜春定位是画家,贾母给惜春安排了画“大观园”的任务。“大观园”是锦秀中华的浓缩。画,规划。这一朝的功绩在于“规划”,在于“规章制度”的确立。而不在开疆扩土。多尔衮指点江山,说明已经定下了不少的规章制度。但因多尔衮被全面否定,规章制度需要重新确立,也需要一个完整的法律系统。曹雪芹认为是孝庄完成了这个任务。所以第四春天属于孝庄,而不属于康熙。《红楼梦》是给孝庄树碑立传。

作者:佚名

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